第四十課    恩典,好行為,律法

 

 

I.                     基督徒(基督教)的關注﹕功勞問題

 

1.           稱義﹕義是從外面來的(從基督而來)

2.           我們得救是本乎恩﹕相反詞 = 靠自己的行為(功勞)

3.           信心是工具,途徑﹕相反詞 = 各樣的好行為,例﹕守律法,守聖禮

4.           基督教與天主教的對比﹕得救的憑據﹕恩典vs. 恩典 + 行為

5.           基督教與天主教的對比﹕得救的途徑(工具)﹕信心 vs. 信心 + 聖禮,賠罪的好行為

 

 

II.                   「律」與「律法」﹕保羅書信的用法

 

1.           「律」=原則,掌控生命的原則。例﹕在我裏面還有另外一個「律」。

2.           「律法」=上帝啟示的律法。律法是好的,屬乎靈(聖靈啟示)的。

3.           律法的功用(羅2章)。

4.           律法的功用﹕責備。

5.           靠守律法稱義﹕曲解《聖經》,曲解律法的人本宗教。

 

 

III.                 律法的功用﹕加爾文,《威敏斯特大要理問答》

 

1.           對全人類﹕啟示上帝的聖潔和聖潔的要求

2.           對沒有重生的人﹕訓蒙的師傅,人需要基督

3.           對重生的人﹕基督如何代表我們遵守律法,代表我們承受因為我們違背律法而配受的懲罰;我們應如何向基督感恩

 

 

IV.                 好行為與稱義﹕保羅與雅各

 

1.           保羅處理的問題﹕人可以向上帝獻陳任何功勞(義)嗎?斷乎不可!

2.           雅各處理的問題﹕使人稱義的信心,可否是「死」的信心,沒有好行為的信心?斷乎不可!

 

 

V.                   信心(包括悔改),行為,稱義(功勞)

 

1.           上帝在福音(恩典之約)裏吩咐我們要﹕信靠基督;認罪悔改;活出好行為(順服)。

2.           沒有任何人有足夠的能力(良善,聖潔,公義),能靠自己信靠基督,認罪悔改,活出好行為(順服)。

3.           我們必須依靠基督和聖靈,才能信靠基督,認罪悔改,活出好行為(順服)。

4.           當聖靈這樣在我們裏面動工的時候,祂改變我們的理性,意志和心;因此我們甘心情願地,從內心發出信心,信靠基督,認罪悔改,然後活出好行為(順服)。

5.           我們這樣信靠基督,悔改,活出好行為,完全沒有任何功勞。我們只不過是無用的僕人而已。我們被稱義,完全是因為上帝的恩典(見下)。

6.           但是,當我們信基督,悔改,順服上帝的時候,上帝看我們在基督裏,因為基督的義(功勞)的緣故,接納我們的信心,悔改,與好行為。

7.           上帝接納我們的信心、悔改和好行為之同時,也接納我們;意即﹕稱我們為義。

8.           因此《雅各書》221-24是真理﹕我們得救不僅出於信,也出於行為﹕不過這行為是沒有功勞的,功勞都在基督。

 

 

 

閱讀﹕

40A。《威敏斯特信仰告白》第16章﹕好行為。

40B。《威敏斯特大要理問答》﹕律法的三重功用。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四十一課    救贖秩序﹕傳統改革宗模式

 

 

I.                     什麼是「救贖秩序」?

 

 

II.                   傳統改革宗的救贖秩序

 

1.           呼召﹕上帝向我們作的。

2.           重生﹕上帝(聖靈)在我們裏面作的。

                  呼召+重生=「呼召」(《威敏斯特信仰告白》)。

 

3.           信心。

4.           悔改。

            信心+悔改=回轉(歸正)。

 

5.           稱義。

6.           成為上帝的兒女(立嗣)。

7.           與基督聯合。

            稱義(法律上)+成為上帝的兒女(家庭的歸屬)+與基督聯合(最親密的關係)=上帝在基督裏要賜給信祂的人的恩典

 

8.           成聖。

9.           聖徒的堅忍。

10.        (得救的確據。)

 

11.        得榮耀。

 

 

III.                 一些考慮

 

1.           「重生在信心之前」的觀念﹕注重上帝(聖靈)的主權。救贖的施行是由上帝(聖靈)主動施行、實行的。

2.           因信稱義﹕信心是不可或缺的。上帝看我們(在基督裏)的信心,稱我們為義。

3.           稱義與成聖的關係﹕先後?層面?

4.           哪是主題?

 

 

閱讀﹕

041A.林慈信,「聖靈實施救贖」(大綱)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四十二課    與基督聯合﹕五個層面;奧秘,神秘主義

 

 

I.  引論﹕救贖的實施﹕哪是主題?

 

1.           聖靈施行基督所成就的救恩。

2.           與基督聯合。

 

 

II.   與基督聯合

 

1.「在基督裏」是上帝在永恆裏所設立的關係。上帝在創世以先,就「在基督裏」揀選了我們。

 

2.基督在十字架和藉祂的復活所成就的關係。

 

3.一個人在基督裏,就是在「恩典之約」裏,享受所有約裏的福分,也當盡一切的義務。

 

4.聖靈使我們與基督聯合。

 

5.這是奧秘,也是事實。

 

6.我們必須不斷操練與基督同死,同埋葬,同復活。

 

7.我們的敬拜,特別是聖餐(擘餅),是與基督聯合的特殊場合(典章)。

 

 

III.     奧秘與神秘主義

 

1.           與基督聯合,是奧秘。

2.           可是,切勿攪神秘主義。

 

 

 

閱讀﹕

042A.林慈信,「『與基督聯合』的教義的面面觀」。

042B.《磐石之上》,「與基督聯合」。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四十三課    得救的確據;假信心

 

 

I.  得救的確據﹕教會的現象

 

1.           有些人以為自己得救了,有得救的確據(把握),可是他們並沒有得救,他們的確據是假的。

2.           有些人真正信主,愛主,可是沒有確據。

3.           有些人在信心的道路上獲得了得救的確據。

4.           福音的好消息是﹕得救的確據,是上帝要賜給我們的(早晚問題)。

 

 

II.    為什麼很多(真)基督徒沒有得救的確據

 

1.           犯罪

2.           沒有親近上帝(使用恩具)

3.           魔鬼的試探

4.           魔鬼的控告

5.           教會不教導得救確據

6.           有些教會不相信可以有得救的確據

7.           上帝暫時隱藏自己

8.           其他

 

 

III.     得救確據的憑據

 

1.           所有真正信靠基督,愛上帝,早晚可以得到得救的確據。

2.           #1﹕上帝話語的應許。

3.           #2﹕聖靈在我們心中的見證。

4.           #3 (或#2B)﹕聖靈諸般恩典(美德)的外證(生命的改變)。

 

 

IV.       附注

 

清教徒對得救的確據的定義,和我們今天的定義,可能差得很遠!

 

 

閱讀﹕

.林慈信,「得救的確據」。(??)

043A.《威敏斯特信仰告白》,第十八章。

043B.約翰歐文,《背離福音》(中譯本﹕只在網上。)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四十四課    從罪的懲罰與權勢釋放

 

 

I.                     基督徒的困惑

 

1.           我為什麼還是老犯罪?

2.           對犯罪的憎恨,討厭

3.           以為有生之年,可以達到「不再犯罪」的境界。

4.           領受不合《聖經》的教導,以為若跟從一些途徑(秘方),就可以達到「無罪完全」,「得勝」,「屬靈高原」,「被聖靈洗」等。

 

 

II.                   聖潔的重要性

 

 

 

III.                 稱義與成聖的關係

 

 

 

IV.                 總結

 

 

閱讀﹕

 044A    基督徒需知 (如何治死罪): 書摘 (約翰。 歐文)