July 27, 2008 - Lesson #3
基要神學 (卷三) 『施恩的神』
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卷三 『施恩的神』 ***救恩的實施：稱義、成聖潔、蒙保守 *** |
Baptism class excerpted from Rev Lu's 3-Volume Systematic Theology 基要神學:
http://www.madisonccc.org/Elibrary/LukeLuSystematicTheology.htm
聖靈實施救恩所包含的層面，至少有下列各項：
「呼召、重生、相信與悔改、稱義、成為後嗣、
成聖、保守到底、得榮耀」。
每一項是「與主聯合」在不同層面的的表達.
普遍的呼召
這從神而來的呼召，是普遍臨到所有聽聞福音的人，
臨到不信之人，也臨到蒙揀選的人
必定的果效
此普遍的呼召，是神從萬國萬民各處，召聚祂選民的方法（羅十14-17；約六37-39, 64-65；十1-4, 16, 25-27）。
對於蒙揀選預定的人而言，神的恩召是大有能力、必有果效的，引致得救（徒十三46-48；林前一23-24）。
因為「神預先所定下的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義…。」這顯明神的呼召對所揀選預定的人，其果效是確定的（弗一3-14）。
這是即時的改變，並非逐漸形成的.
毫無半點人的參與合作；「重生」的人，不是出於人意，是從神生的（約一13；三3-8；五1）
重生的特徵
我們不可能直接立時看見，然而可由其結果而得知。
「重生」的結果，就是帶出我們的「悔改相信」，
如嬰孩出生之後立即的哭聲，使我們得知他已出生呱呱墜地。
重生的特徵是：
（1）對「罪」的關係改變
（2）對「教會」的關係改變
（3）對「世界」的關係改變
（4）對「基督」的關係改變
轉離罪惡是「悔改」，轉向基督是「相信」；
二者是一體的兩面：消極面是「悔改」，積極面是「相信」。
「悔改相信」是重生得救的特徵與見證。
Important: 悔改相信 不是來自人的本領，乃是出於神的恩典 (徒五31；十一18; 弗二8)
悔改
「悔改」是對福音的正確回應（可一4；徒十九4；可一15；徒二38）
（1）理智方面 認清自己過去陷溺罪中
（2）情感方面 憂傷難過，悔恨自己得罪了聖潔公義的神（林後七9-10）；
相信
真實的「相信」，不是以自己為中心，以基督為中心：「放下自己，不看環境，注目仰望基督」（來十二2）。我們是因信得生，也因信而活（羅一17）
（1）「理智上的認識」 確實承認聖經真理是神話語的啟示，...這並非需要立時完全知道所有道理，乃是對救恩福音真理有基要的認識，並漸漸多認識神（約二十31；羅十14, 17；彼前三15；彼後三18；西一9-10）。
（2）「情感上的皈依」 對神產生委身的情感，堅強的信念，心靈完全認同歸屬於祂；認定主基督，緊緊跟隨祂（約十3-4；帖前二13）；
（3）「意志上的交託」 這是最重要的要素，決心完全信靠基督為個人的救主，降服在祂裡面，將自己完全交託給祂，以祂為我們唯一的拯救（詩三七5；箴三5-6；提後一12；彼前四19）。
信心的確據
此信心不是來自人的本領，乃是出於神的恩典（羅四16；林前十二8-9；加五22；弗二8；六23）。我們從神得著這寶貴的信心（彼後一1）；
我們有責任要去操練運用之，發揮其功效，使其結實增長（太十三18-23；羅十9；林前二5；西一23；提前一5；六11；彼前五9；彼後一5-8）。
稱義的本質
「稱義」是神的判決，不是我們內在生命發生實質改變，乃是外在的身分地位改換，不再定罪，是一次永遠的定案，稱我們為義人。
稱義的根據
是我們的元首、與神立約的代表；祂為我們完成了律法的要求，代我們承擔了律法的刑罰，因此為我們贏得了「稱義」（賽五三11）。
我們與基督聯合，也就因基督完美的義行，得以稱義（羅三25-26；四25；五18-19）。我們這些不義的人，之所以能被神稱義，唯一的根據乃是「耶穌基督完全的義」（腓三9；羅十4；三24）。
稱義的要素
「稱義」是法理上的宣告
（1）「基於耶穌基督的義，我們罪得赦免」 此赦免包括了過去、現在、未來一切的罪；
（2）「我們得著兒子名分，成為神的兒女」 使我們與基督同為後嗣，一同繼承產業
稱義的媒介
稱義是單單因「信」
然而，使人稱義之的「信」絕不孤單，必定結出德行果子，生發仁愛（加五6）
在基督裡「稱義」的人，必定也在基督裡「成為聖潔」。
神在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，目的就是要我們「成為聖潔」（弗一4）；
成聖的本質
「成聖」就是在人身上重建神的形像，不僅是恢復先前原有的榮耀，更是榮上加榮，達至屬天的榮耀狀態。具體而言，
「成聖」的目標就是長成基督的模樣，變成祂的形狀（羅八29），因為祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像（來一3；西一15）。
成聖的特徵
「成聖」是神的超自然工作，聖靈的大能運行在我們身上。
我們應分外的殷勤，充充足足的結出果實（彼後一3-14），靠著神的恩典，來追求聖潔，在聖潔上長進（林後七1；西三3-14；彼前一22）。
成聖的進程
「成聖」是終生的漸進過程，包括兩大部分：
（1）「脫去舊人」（羅六6；加五24） 逐漸除去舊生命的罪污與敗壞，天天治死老我，使舊人越發減少。
（2）「穿上新人」（弗四24；西三10） 逐漸增長新生命，分別為聖歸屬神；
「成聖」是一生的屬靈爭戰，在今生之內不可能達至「完全聖潔」的地步；
在成聖的進程中，我們經歷許多爭戰，抵擋試探與罪惡；基督是我們的元帥，靠著祂的率領，我們一定會得救到底、得勝有餘（羅八35-39；來二10-11；十二1-13；彼前五7-11；林前十13）。
成聖的指南
我們藉以稱義的信心，並不廢去律法，反而更是堅固律法（羅三31），
因為律法是神賜給我們的福份，啟示出祂的公義、慈愛、以及成聖生活的指南，使我們得以自由（雅一25）。
「蒙保守」是指：主耶穌基督藉著聖靈在我們心中不斷運行，保守我們，使在我們身上已開始實施的救恩大工，持續進行至最終完全實現。
聖經的根據
神賜給我們永生，我們永不滅亡，誰也不能將我們從基督與父神手裡奪去（約十28-29）；
神在我們心中動了善工，必成全這工，直到耶穌基督的日子（腓一6）